الأوروبي للاتجار - النظام في داخل العصور الوسطى

التراث غ مديفال تجارة الحياة والتجارة في العصور الوسطى كان التجار الأوائل في العصور الوسطى من المتداولين الذين باعوا البضائع إلى المدن والقرى ولكن بحلول القرن 12th قد نمت أوروبا أكثر ازدهارا وأنتجت المزيد من السلع. لم يعد التجار ببساطة يتجولون المغامرين. وأصبحوا تجار وأرباب عمل وأصحاب السفن الذين يرسلون ناقلاتهم على طول شبكة من الطرق التجارية التي تربط بين المدن الأوروبية الكبرى. وبحلول عام 1300، كانت سفن الشحن من جنوة والبندقية في إيطاليا تأخذ المعادن الثمينة والحرير وغيرها من الكماليات من شرق البحر الأبيض المتوسط ​​الى انجلترا وفلاندرز (بلجيكا). هناك التقطوا الصوف والفحم والأخشاب لرحلة العودة. استغرقت السفن الألمانية والهولندية الحديد والنحاس، وتؤدي جنوبا إلى البحر الأبيض المتوسط ​​وأعادت زيت النبيذ والملح. في البداية يمكن تسجيل الدين على عصا رصيده. تم قطع الشقوق في ذلك لتسجيل المبلغ، ثم انقسم العصا في اثنين وظل كل طرف نصف. عندما تم تسوية الدين تم تدمير رصيده أو الاحتفاظ به كسجل. مع مرور الوقت على التجار وجدوا أنهم بحاجة للحفاظ على حسابات أكثر دقة من أموالهم والأوراق المالية. ثم طور التجار في فلورنسا القرن الرابع عشر نظاما للدخول المزدوج لحفظ الكتب. وسجلت كل صفقة في دفاتر الأستاذ - واحدة للائتمانات وواحدة للديون. يجب أن توازن المبالغ في كل دفتر الأستاذ دائما. كما نمت أساليب التداول أكثر تعقيدا، كان هناك حاجة إلى المزيد من الأوراق. وكان على التجار دفع كتبة وكتبة لمساعدتهم. وكانت هناك رسائل تعطي تفاصيل الصفقات التجارية، وفواتير البيع والأوامر والعقود للموردين والوثائق واعدة الدفع. كل هذه كان لابد من توقيع وعلامة مع الأختام الشمع من التجار المعنيين. وكانت معظم القطع النقدية المستخدمة في العصور الوسطى الفضة ولكن في 1252 مدينة فلورنسا سحق أول العملات الذهبية منذ العصر الروماني - الفلور الذهبي. بسبب العملات المختلفة المستخدمة في جميع أنحاء أوروبا التجار حملت مجموعة صغيرة من أرصدة عملة لوزن القطع النقدية لتحديد قيمتها. كما ازدهرت التجارة في أوروبا حتى البنوك. وقد بدأت البنوك في إيطاليا مع المقرضين الذين عملوا على مقاعد أو بنوك. وقد نما غنى على الفائدة التي يتقاضونها مقابل خدماتهم. أصبحت مدن فلورنسا والبندقية وسيينا وجينوا غنية بشكل خاص. لم تكن البنوك في خطر من أي وقت مضى، كما اكتشفت بنكين في 1350s عندما إدوارد الثالث من انكلترا (1312-77) لم يتمكن من تسديد قرض ضخم. ارتفاع التجارة والمدن على الرغم من أن العلماء قد ناقش منذ فترة طويلة مدى التجارة والحضر الحياة في أوائل العصور الوسطى، هناك اتفاق عام على أن زيادة النشاط التجاري كان واضحا قبل الحملات الصليبية. مع نهاية هجمات فايكنغ وماغير في القرن العاشر، تطورت منطقة التجارة الشمالية، والتي امتدت من الجزر البريطانية إلى بحر البلطيق. وكان مركز هذا النظام التجاري الشمالي هو مقاطعة فلاندرز. وبحلول عام 1050، كان الحرفيون الفلمنكيون ينتجون فائضا من القماش الصوفي ذي الجودة الجيدة التي كان الطلب عليها كبيرا. وقد تم تبادل فراء البلطيق والعسل والمنتجات الحرجية والصوف البريطاني والصوف الخام من القماش الفلمنكي. من الجنوب عن طريق إيطاليا جاءت السلع الفاخرة الشرقية - الحرير والسكر والتوابل. الطرق التجارية والمعارض التجارية كان حافزا للثورة التجارية في القرون الوسطى افتتاح منطقة التجارة المتوسطية. في القرن الحادي عشر، قام النورمان والإيطاليين بكسر عقد المسلمين في شرق البحر الأبيض المتوسط، وأعادت الحملة الصليبية الأولى إحياء التجارة مع الشرق الأدنى. جلبت السفن العربية السلع الفاخرة من الشرق إلى الموانئ على الخليج الفارسي والبحر الأحمر. من هناك تم شحنها بواسطة قافلة إلى الإسكندرية وعكا وجوبا، ومن تلك الموانئ نقل التجار من فينيسيا وجنوة وبيزا البضاعة إلى إيطاليا في طريقهم إلى أسواق أوروبا. طرق التجارة الأخرى من آسيا جاءت برا، مرورا ببغداد ودمشق وعلى الموانئ، مثل صور وصيدا، في الدول الصليبية. كان الطريق الأسهل شمالا من البحر الأبيض المتوسط ​​مرسيليا وحتى وادي الرون. في أوائل القرن الرابع عشر اثنين من الممرات التجارية الرئيسية الأخرى المتقدمة داخل أوروبا. وربط طريق البحر كله البحر الأبيض المتوسط ​​بأوروبا الشمالية عبر مضيق جبل طارق. كما تم تطوير الطريق البري القديم من شمال إيطاليا عبر جبال الألب يمر إلى وسط أوروبا. من البندقية ومدن شمال إيطاليا الأخرى، وتدفق التجارة من خلال مثل هذه التصاريح مثل برينر، والحد بشكل حاد من الأعمال من الطريق وادي الرون والمعارض الشهيرة من الشمبانيا. على طول الطرق التجارية الأوروبية الرئيسية، أقام اللوردات المحترفون المعارض، حيث التقى التجار والبضائع من إيطاليا وشمال أوروبا. خلال القرنين الثاني عشر والثالث عشر كانت معارض الشمبانيا في فرنسا بمثابة مركز مقاصة رئيسي لهذه التجارة الدولية. وكانت المعارض هامة وأحدثت أحداث عقدت إما موسميا أو سنويا في مناطق محددة من كل بلد أوروبي. تم وضع القانون الإقطاعي للمنطقة جانبا في مكان عادل، وفي مكانه تم استبدال قانون تجاري جديد يسمى التاجر كوتاو. المحاكم الخاصة، مع التجار الذين يعملون كقضاة، وتسوية جميع النزاعات. في انكلترا كانت تسمى هذه المحاكم كوبي-بودر كورتس، كوت فروم ذي فرينش بييد بودر، وهذا يعني كدستي foot. quot المعارض أيضا حفز إلى حد كبير إحياء الاقتصاد المال والأشكال المبكرة من الخدمات المصرفية والائتمان. العوامل في صعود المدن إن عودة التجارة في أوروبا كانت سببا رئيسيا في إحياء المدن التي نشأت فيها المدن بسبب التجارة، ولكنها حفزت التجارة أيضا من خلال توفير أسواق أكبر وإنتاج السلع للتجار لبيعها. في هذا النهضة، لعبت الجغرافيا دورا هاما. الأنهار، مهمة لتطور الحضارات القديمة، كانت مهمة أيضا في تطوير المدن في العصور الوسطى. وكانت الطرق السريعة الطبيعية التي يمكن نقلها بسهولة إلى مواد التجارة. ومن العوامل الأخرى التي أسهمت في صعود المدن النمو السكاني. ففي بريطانيا، على سبيل المثال، زاد عدد السكان أكثر من ثلاثة أضعاف ما بين 1066 و 1350. وتتباين أسباب هذه الزيادة السريعة في عدد السكان. إن إنهاء الغزوات الأجنبية الدموية، وفي بعض المناطق، كان استقرار المجتمع الإقطاعي من العوامل المساهمة. والأهم من ذلك هو زيادة الإنتاج الغذائي الناجم عن زراعة الأراضى وتطهير الغابات واستنزاف الأهوار. التاجر والحرف النقابات في كل بلدة التجار والحرفيين نظموا أنفسهم في النقابات، والتي كانت مفيدة ليس فقط لقطاع الأعمال ولكن أيضا لأغراض اجتماعية وسياسية. كان هناك نوعان من النقابات: التاجر والحرف. وكفلت النقابة التجارية احتكار التجارة داخل منطقة معينة. وقد أشرف على جميع التجار الأجانب عن كثب وجعلت لدفع الرسوم. وتم تسوية المنازعات بين التجار في محكمة النقابة وفقا لقانونها القانوني. حاولت النقابات أيضا التأكد من أن العملاء لم يتم خداعهم: فحصوا الأوزان والتدابير وأصروا على جودة قياسية للسلع. ولتحقيق الربح الشرعي فقط، قامت النقابة بإصلاح سعر السعر، الذي كان عادلا لكل من المنتج والعميل. وقد اتسع نطاق عمل النقابات إلى ما هو أبعد من الأعمال والسياسة إلى أنشطة خيرية واجتماعية. وتلقى النقيب الذي سقط في حالة الفقر مساعدة من النقابة. وقدمت النقابة أيضا مساعدة مالية لتغطية نفقات الدفن لأعضائها ورعاية معاليهم. وحضر الأعضاء الاجتماعات الاجتماعية في غيلدهال وعقد المواكب بشكل دوري تكريما لقديسيهم راعي. ومع ازدياد التجارة في المدن، بدأ الحرفيون في التنظيم في وقت مبكر من القرن الحادي عشر. الحرفيين في كل من الحرف في القرون الوسطى - النسيج، والحصى، والدباغة، وهلم جرا - انضمت القوات. وكانت النتيجة النقابة الحرفية، التي تختلف عن النقابة التاجر في تلك العضوية كانت تقتصر على الحرفيين في حرفة واحدة معينة. وكانت الأهداف العامة للنقابات الحرفية هي نفسها التي تقوم بها النقابات التجارية - خلق الاحتكار وإنفاذ مجموعة من القواعد التجارية. ولكل نقابة احتكار مادة معينة في مدينة معينة، وبذل كل جهد لمنع المنافسة بين أعضاء النقابة نفسها. وحددت النقابة عدد أعضائها، ونظمت كمية ونوعية السلع المنتجة، وحددت الأسعار. كما فرضت اللوائح لحماية المستهلك من صنعة سيئة وأدنى من ذلك اختلفت النقابة الحرفية أيضا من النقابة التاجر في اعترافها من ثلاث فئات متميزة من العمال - المتدربين، ورحل، والحرفيين الماجستير. كان المتدرب من الشباب الذين يعيشون في منزل الماجستير ودرس التجارة جيدا. وعلى الرغم من أن المتدرب لم يحصل على أجور، فقد تم توفير جميع احتياجاته المادية. وعادة ما تستغرق التلمذة الصناعية سبع سنوات. عندما تم الانتهاء من التلمذة المتدربين، أصبح الشباب مسافرا. ثم كان مؤهلا للحصول على أجور وأن يستأجرها سيد. وفي سن الثالثة والعشرين تقريبا، سعى الرجل إلى الانضمام إلى النقابة على درجة الماجستير. لكي يكون مقبولا كان عليه أن يثبت قدرته. بعض الحرف تطلبت صنع كوتيماستر بيسكوت - على سبيل المثال، زوج من الأحذية أن صناع الأحذية سيد أن تجد مقبولة في كل شيء. اكتساب الحرية الحضرية لعبت النقابات دورا هاما في الحكومة المحلية. كل من الحرفيين والتجار، على الرغم من فريمن، كانت تخضع لالإقطاع الإقطاعي أو الأسقف الذي وقفت المدينة. وقد شعر مواطنو البلدات بالامتنان لكونهم قاموا بتحصيل المكاسب والمستحقات كما لو كانوا عبيد. وطالب السكان بالامتيازات التي يحكمون بها في صنع قوانينهم الخاصة، وإدارة قضاياهم، وفرض ضرائبهم الخاصة، وإصدار النقود الخاصة بهم. وبطبيعة الحال، استاء الأوفرلورد من الشغور البارزين الذين يطالبون بالحكم الذاتي. ولكن المدن فازت استقلالها في مختلف كان من الطرق الوحيدة لتصبح بلدية، وهي مدينة الحكم الذاتي. واتخذت النقابات التجارية زمام المبادرة في الحصول على مواثيق الحكم الذاتي للمدن. في كثير من الأحيان كان لا بد من الحصول على ميثاق عن طريق التمرد في ظروف أخرى يمكن شراؤها، لرب الإقطاعي كان دائما في حاجة إلى المال. وبحلول 1200 مدينة لومبارد شمال إيطاليا، فضلا عن العديد من المدن الفرنسية والفلمنكية، وأصبحت حيث السلطة الملكية قوية، يمكن أن يفضل بلدة كما كوتابيليجد. كوت في ميثاق الممنوحة للبلدة من قبل الملك، فاز السكان واسعة والسلطات المالية والقانونية. أعطيت المدينة إدارة أموالها الخاصة ودفعت ضرائبها بمبلغ مقطوع للملك. كما أعطيت عموما الحق في انتخاب مسؤوليها. الملك عادة ما يكون سعيدا لمنح مثل هذا الميثاق، لأنه أضعف قوة النبلاء وفاز للملك دعم سكان البلدة. وكان إنشاء مدن جديدة طريقة أخرى تم فيها تقسيم القيود الإقطاعية. وقد قام اللوردات والملوك المروعون، الذين أدركوا القيمة الاقتصادية لوجود بلدات في أراضيهم، بإنشاء مراكز مخططة بعناية مع شوارع مصممة تصميما جيدا ومربعات مفتوحة. وكوسيلة للحصول على السكان، قدموا العديد من الإغراءات في شكل امتيازات شخصية والضرائب وكان التفاعل مع نمو المدن تراجع القصف. هرب العديد من الرقيق من القرود وشق طريقها إلى المدن. بعد أن عاش سنة ونهارا في البلدة، اعتبر المصل فريمان. انتصار سكان البلدة في نضالهم من أجل المزيد من الحكم الذاتي يعني أن فئة جديدة تطورت في أوروبا - مجموعة قوية ومستقلة ومضمونة ذاتيا، وكان اهتمامها بالتجارة هو إحداث ثورة في التاريخ الاجتماعي والاقتصادي والسياسي. وكان يطلق على أعضاء هذه الطبقة البرجاء، وجاء ليسمى البرجوازية. جاء الملوك لاعتمادهم أكثر فأكثر عليهم في محاربة سلطة الأقطاع الإقطاعيين، وأدى اهتمامهم الاقتصادي إلى رأسمالية مبكرة. وارتبط أيضا مع صعود المدن والبرجوازية هي تراجع العبودية والنظام العقلي وظهور المجتمع الحديث. وقد استند مرتبة القرون الوسطى إلى المال والسلع بدلا من الولادة والأرض. على رأس النطاق الاجتماعي كانت أمراء التجارة، والتجار الكبار والأسر المصرفية، تحمل أسماء مثل ميديسي، فوجر، و كوور. ثم جاء التجار الأغنياء إلى حد ما وتحتهم الحرفيين وأصحاب المحلات الصغيرة. على أدنى مستوى كان العمال غير المهرة، الذين كان الكثير من البؤس والسخط متجهة إلى الاستمرار خلال بقية العصور الوسطى العصور الوسطى، الفترة في التاريخ الأوروبي من انهيار الحضارة الرومانية في القرن الخامس م إلى فترة عصر النهضة ( تفسر بشكل مختلف على أنها بداية في القرن 13، 14، أو 15، اعتمادا على منطقة أوروبا وعوامل أخرى). المصطلح ومعناها التقليدي تم إدخاله من قبل الإنسانيين الإيطاليين مع نية غريبة. وقد شارك الإنسانانيون في إحياء التعلم والثقافة الكلاسيكيين. ومفهوم فترة ألف سنة من الظلام والجهل يفصل بينهما عن العالم اليوناني والروماني القديم يسلط الضوء على العمل الإنساني والمثل العليا. بمعنى ما، اخترع الإنسانيون العصور الوسطى من أجل تمييز أنفسهم عنها. ومع ذلك، فإن العصور الوسطى وفرت الأساس للتحولات في عصر النهضة الإنسانية الخاصة. يتم نقل التوترات والنزاعات في العصور الوسطى من خلال بنيتها ومن خلال الموسوعة البريطانية، وشركة التوضيح لشهر سبتمبر من ليه ترو ريتشس هيوريس دو دوك جيرودونارت الموارد، نيويورك تعرف على الدين في العصور الوسطى. كونتونيكو زدف إنتربريسس غمب، ماينز يتبع العلاج القصير للقرون الوسطى. للحصول على العلاج الكامل، انظر أوروبا، تاريخ: العصور الوسطى. وكان لقمة روما من قبل ألاريك القوط الغربي في 410 م تأثير هائل على الهيكل السياسي والمناخ الاجتماعي في العالم الغربي، لأن الإمبراطورية الرومانية وفرت أساس التماسك الاجتماعي لمعظم أوروبا. على الرغم من أن القبائل الجرمانية التي هاجرت قسرا إلى أوروبا الجنوبية والغربية في القرن الخامس تم تحويلها في نهاية المطاف إلى المسيحية. احتفظوا بالعديد من عاداتهم وطرق حياتهم. وأدت التغيرات في أشكال التنظيم الاجتماعي التي أدخلتها إلى جعل الحكومة المركزية والوحدة الثقافية أمرا مستحيلا. إن العديد من التحسينات في نوعية الحياة التي أدخلت خلال الإمبراطورية الرومانية، مثل الزراعة الفعالة نسبيا، وشبكات الطرق الواسعة، ونظم الإمداد بالمياه، وطرق الشحن، تدهورت بشكل كبير، كما فعلت المساعي الفنية والعلمية. استمر هذا التراجع طوال الفترة الزمنية التي تسمى أحيانا العصور المظلمة (وتسمى أيضا العصور القديمة المتأخرة أو العصور الوسطى المبكرة)، من سقوط روما إلى حوالي عام 1000، مع توقف قصير خلال إزهار المحكمة الكارولنجية التي أنشأها شارلمان . وبصرف النظر عن هذا التداخل، لم تنشأ أي مملكة كبيرة أو أي هيكل سياسي آخر في أوروبا لتوفير الاستقرار. والقوة الوحيدة القادرة على توفير أساس للوحدة الاجتماعية هي الكنيسة الكاثوليكية الرومانية. وبالتالي، فإن العصور الوسطى تقدم صورة مربكة ومتناقضة في كثير من الأحيان لمجتمع يحاول هيكلة نفسه سياسيا على أساس روحاني. وجاءت هذه المحاولة إلى نهاية نهائية مع صعود الأنشطة الفنية والتجارية، وغيرها من الأنشطة الراسخة بقوة في العالم العلماني في الفترة التي سبقت عصر النهضة. شارلمان، أرض مستأجرة، أداة تعريف إنجليزية غير معروفة، الجرم السماوي، أيضا، أداة تعريف إنجليزية غير معروفة، سيف، مصغر، من، أداة تعريف إنجليزية غير معروفة، 15 القرن، المكتبة البريطانيةالمسجد - الصورإيماجستات بعد انحلال الإمبراطورية الرومانية، نشأت الفكرة من أوروبا كدولة واحدة كنسية كبيرة. ودعا المسيح. كان يعتقد أن المسيحية تتكون من مجموعتين متميزتين من الموظفين: السيسيروتيوم، أو التسلسل الهرمي الكنسي. والقادة العلمانيين. ومن الناحية النظرية، تكمل هاتان المجموعتان بعضهما البعض، وتلتزمان بالاحتياجات الروحية والزمنية للشعبين، على التوالي. وكانت السلطة العليا يمارسها البابا في أول هذه المناطق والإمبراطور في الثانية. في الممارسة العملية، كانت المؤسستان سجالا على الدوام، أو اختلفا، أو يتنازعان علنا ​​مع بعضهما البعض. وكثيرا ما حاول الأباطرة تنظيم أنشطة الكنيسة من خلال المطالبة بحق تعيين مسؤولين في الكنيسة والتدخل في المسائل الفقهية. الكنيسة، بدورها، لا تملك سوى المدن والجيوش ولكن في كثير من الأحيان محاولة لتنظيم شؤون الدولة. خلال القرن 12th انعاش الثقافي والاقتصادي وقعت العديد من المؤرخين تتبع أصول عصر النهضة إلى هذا الوقت. بدأ توازن القوى الاقتصادية ببطء بالانتقال من منطقة شرق المتوسط ​​إلى أوروبا الغربية. النمط القوطي تطور في الفن والهندسة المعمارية. بدأت المدن في الازدهار، وأصبح السفر والاتصالات أسرع وأكثر أمانا، وأسهل، وبدأت الطبقات التاجر في التطور. وكانت التطورات الزراعية أحد الأسباب لهذه التطورات خلال القرن الثاني عشر، زراعة الفول جعلت نظام غذائي متوازن متاح لجميع الطبقات الاجتماعية للمرة الأولى في التاريخ. وهكذا توسع السكان بسرعة، وهو عامل أدى في نهاية المطاف إلى تفكك الهياكل الإقطاعية القديمة. كان القرن الثالث عشر قمة الحضارة في القرون الوسطى. وقد تحققت الصيغ الكلاسيكية من العمارة القوطية والنحت. وانتشرت العديد من الأنواع المختلفة من الوحدات الاجتماعية، بما في ذلك النقابات والجمعيات والمجالس المدنية والفصول الرهبانية، وكل منها حريص على الحصول على قدر من الحكم الذاتي. والمفهوم القانوني الحاسم للتمثيل الذي تم تطويره، مما أدى إلى التجمع السياسي الذي كان أعضائه يتمتعون بالقدرة الكاملة على اتخاذ قرارات ملزمة للمجتمعات التي اختارتهم. الحياة الفكرية، التي تهيمن عليها الكنيسة الكاثوليكية الرومانية، وبلغت ذروتها في الطريقة الفلسفية للدراسة المدرسية. الذي أس الأسطورة، القديس توماس الأكويني. حقق في كتاباته على أرسطو وآباء الكنيسة واحدة من أعظم التوليفات في التاريخ الفكري الغربي. شارترس كاثدرال، تشارترس، فرنسا، أكملت منتصف القرن الثالث عشر. تفكك الهياكل الإقطاعية، وتعزيز دول المدن في إيطاليا. وظهور الملوك الوطنية في إسبانيا. فرنسا. وانكلترا. فضلا عن التطورات الثقافية مثل صعود التعليم العلماني، وبلغت ذروتها في ولادة عصر جديد ذاتي واعية مع روح جديدة، والتي بدا في طريق العودة إلى التعلم الكلاسيكي لإلهامها والتي جاءت لتكون معروفة باسم عصر النهضة. المزيد حول هذا الموضوع